藏地行第九天，早上七点多再也睡不着了（其实一晚上就没睡着过）爬起来看纳木错的日出，出门发现天早已亮起来了，很多人已经看完日落回来了，早上的纳木错更加漂亮得震惊，不远处的一座小山，需要翻过去，据说能看到更美的景色，于是我们三个MM开始攀登，一夜未休息好，加之四千多的高度，让我们举步维艰，此时的爬山显得力不从心，本没有多高的小山包显得好难爬，山上缠绕着很多经幡，到了半山腰，我们几乎是踏着经幡才能继续前进，而猛烈的风，刮的经幡舞动的厉害，有一次差点就快把我一并卷下山去，险的。。。。。。

于是我赶紧走到中间没有 那么多经幡的路上才得以顺利到达山顶，嗯，真得会当凌据顶啊，绝对赞的纳木错，让我们赶紧惊魂一夜也值了，(*^__^*) 嘻嘻……回到木屋吃完早饭我们准备出发回拉萨了，依然翻越万里雪山。。。。。下午两点多回到可爱的拉萨——扎西曲塔酒店，有回到文明社会的感觉，联系预定巴达拉宫的门票（布达拉宫的门票需要提前一天预订购买才可以进去）。

简单收拾了下就跑去大昭寺和小昭寺游览。。。。。。。近距离了解下藏传佛教的渊源，看到了释迦牟尼12岁等身佛像，了解了文成公主进藏的经历，更有那神秘的关于西藏地形是罗刹女仰卧的形状的传说，相传建大昭寺时，几次均遭水淹。文成公主解释说，整个青藏高原是个仰卧的罗刹女，这个魔女呈人形，头朝东，腿朝西仰卧臂，大昭寺所在的湖泊原来正好是罗刹女的心脏，湖水乃其血液。所以文成公主说大昭寺必须填湖建寺，首先把魔女的心脏给镇住。然后文成公主还同时推荐了另外十二个小寺院在边远地区，镇住魔女的四肢和各个关节，共建了十三座寺院。按照文成公主所选的位置，建寺首先要填湖。当时主要的运输工具是依靠山羊背着装着沙和土的袋子。就这样把这个湖泊给填平了，给大昭寺奠定了基础。其实今天的拉萨这两个字就是从大昭寺演变而来的。最早拉萨不叫LASA，古文书上都是RASA，RA是山羊，SA是土地，意思是山羊建的地方。后来因为修建了这样神圣纳佛殿，里面供奉了佛祖的像，有佛经、佛塔，还有四面八方的信徒来这里朝圣，大家都认为这个地方是佛地，所以又改称拉萨--LA在藏语里是佛的意思，SA是地。。。。。在拉萨印象比较深刻的就是由很多虔诚的信徒在门前的青石板地上叩拜，留下等身长头的深深印痕，还有那永不泯灭的酥油灯，记录着朝圣者永不止息的足迹，。小昭寺由于正好在修建，所以没法参观。

最后又是到玛吉阿米加吃晚饭，在他们家发现了可疑留言的本本，翻看了下，上面有很多游客留下的游历西藏的感言和故事，还有看到劲爆的八卦故事，哈哈，于是我们也在上面跟风留言，离开玛吉阿米，我们三个MM又去逛八廓街买纪念品，什么转经筒、天眼石、绿松石、红珊瑚等等，一番砍价，终于收获颇丰。

注解：大昭寺是西藏最辉煌的一座吐蕃时期的建筑，殿宇雄伟，庄严绚丽，每日被转经的人流簇拥着。大昭寺又名“祖拉康”，藏语意思是经堂。“大昭”，藏语为“觉康”，意思是释迦牟尼，就是说有释迦牟尼像的佛堂。而这尊释迦牟尼像便是指由文成公主从长安带来的一尊“觉阿”佛（释迦牟尼12岁时的等身镀金像），它在佛教界具有至高无上的地位。这里原是一个荒草丛生的沼泽，沼泽地中心的湖泊叫“吉雪印卧堂”，文成公主观天相，认定卧堂湖乃罗刹女的心脏，此相极不利于藏王立业，于是建议以白山羊背土填湖，建庙以镇之，这便是大昭寺的来历。如今寺内供奉的最珍贵的一尊佛像便是当年文成公主由大唐带入西藏的释迦牟尼十二岁等身佛像。

注解：小昭寺，小昭寺创建于公元七世纪中叶，最初的小昭寺是由文成公主入藏时带来的汉族工匠建造，所以其早期建筑系仿汉唐风格。拉萨当地人管这儿叫做“热木齐”，意思就是“汉人的”。小昭寺历史上几经火焚后重建，寺内原供奉的释迦牟尼12岁等身像，系文成公主由长安携带进藏，是西藏最珍贵的历史文物，后来在金城公主时期被移至大昭寺，而将尺尊公主携带的另一尊释迦牟尼8岁等身像移至小昭寺，成为小昭寺的主圣。